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In un primo capitolo si affronta il concetto di Illuminismo, nel quale viene enunciata la tesi fondamentale degli autori, cioè che l’Illuminismo è un qualcosa da un lato legato alla realtà...
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L'illuminismo, secondo i due autori, difese e propugnò l'autodeterminazione razionale degli individui, ma finì con l'imporre al mondo una razionalità scientificain grado di neutralizzare, se non di impedire, la stessa libertà che rivendicava al soggetto. Questa ragione scientifica, basata sull'oggettivazione della realtà, si proponeva di dominare t...
Lucio Cortella, Una dialettica nella finitezza: Adorno e il programma di una dialettica negativa, Roma, Meltemi Editore, 2006, ISBN 978-88-8353-525-3.Axel Honneth, Critica del potere: la teoria della società in Adorno, Foucault e Habermas, Bari, Edizioni Dedalo, 2002, ISBN 978-88-220-5323-7.I nodi teoretici, intorno a cui ruota tutta di questo primo capitolo della Dialettica , possono essere racchiusi in queste nozioni fondamentali, volte e in vario modo ripetute dagli autori: come sviluppo del pensiero come lotta contro il mito, la fede, la come progressivo dominio sulla razionalizzazione della in come dialettica. nozione quella ...
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7 lug 2020 · Il titolo “Dialettica dell’illuminismo” fa riferimento alla razionalità e alla ragione occidentale che vuole imporre il suo dominio sulla natura (come la razionalità baconiana) e al...
Excursus I. Odisseo, o Mito e Illuminismo 1- La dialettica dell’Illuminismo è testimoniata esemplarmente dall’Odissea nel suo complesso. Il nucleo originale è mitico, ma, organizzato dallo spirito omerico, si distacca da quella tradizione popolare da cui pure proviene.
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Seguono due excursus che vogliono illustrare questo intreccio dialettico fra mito e Illuminismo; il primo sull’Odissea, considerata come uno dei primissimi documenti rappresentativi della civiltà borghese occidentale; il secondo su Kant, Sade e Nietzsche, esecutori inflessibili dell’Illuminismo.
Il cammino dell’illuminismo porta dunque a un doppio impoverimento: del mondo natura- le, ridotto a oggetto inerte; del pensiero ridotto a un’attività ripetitiva, che ha come fine di or- ganizzare e amministrare l’esistente.
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