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  1. Emmanuel Lévinas. Il fatto che tutti gli uomini siano fratelli non è spiegato dalla loro somiglianza, né da una causa comune di cui sarebbero l'effetto come succede per le medaglie che rinvìano allo stesso conio che le ha battute. Emmanuel Lévinas. Il Nomade non è necessariamente qualcuno che si muove.

  2. 16 ott 2020 · Emmanuel Lévinas. «Lévinas non solo si è appropriato molto liberamente del metodo eidetico, ma ha aperto dei sentieri davvero nuovi, ai confini della filosofia e al di là» (p. 31). Così Xavier Tilliette presenta il pensiero levinasiano e il modo in cui emerge in esso, con il privilegio incondizionato dell’altro, anche uno stile di ...

  3. Emmanuel Lévinas. Emmanuel Levinas (* 12. január 1906, Kaunas, Litva – † 25. december 1995, Paríž, Francúzsko) bol francúzsko-židovský filozof . Významnou mierou prispel k rozšíreniu nemeckej fenomenológie ( Edmund Husserl, Martin Heidegger) vo Francúzsku. Levinas odmietal chápať skutočnosť ako systematickú súvislosť ...

  4. Emmanuel Lévinas (myös Levinas; alk. Emmanuelis Levinas; 12. tammikuuta 1906 ( J: 30. joulukuuta 1905) Kaunas, Venäjän keisarikunta – 25. joulukuuta 1995 Pariisi, Ranska) oli liettualaissyntyinen ranskalainen filosofi. Hän kehitti oman fenomenologisen näkemyksensä, joka jatkaa Edmund Husserlin ja Martin Heideggerin fenomenologiaa ja ...

  5. Totalità e infinito: saggio sull'esteriorità. Totalità e infinito è un saggio pubblicato nel 1961 da Emmanuel Lévinas, sottotitolo « saggio sull'esteriorità ». Quest'opera è l'espressione della prima forma del pensiero di Levinas, ancora fortemente influenzato dalla fenomenologia .

  6. Il filosofo lituano Emmanuel Lévinas (Kaunas, 1906 – Parigi, 1995), in un'intervista del 1992, tratta dall'Enciclopedia Multimediale delle Scienze Filosofiche, rievoca gli anni della sua formazione all`Università di Friburgo e in particolare lo studio di Edmund Husserl (Prossnitz, 1859 - Friburgo, 1938), e l`incontro con Martin Heidegger (Messkirch, Baden, 1889 - 1976), il cui carisma ...

  7. A Emmanuel Lévinas va inoltre il merito di aver introdotto negli anni trenta del‘900 la fenomenologia in Francia, grazie anche ai suoi scritti su Husserl ed Heidegger. I quali saranno interlocutori privilegiati nei suoi testi e dal cui confronto scaturirà l’originalità e la carica del suo pensiero.

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