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  1. Paolo di Tarso, san Paolo di Tarso, san Raffaele Savigni L’apostolo delle genti Cittadino romano di nome Saulo, di famiglia ebraica, perseguitò duramente i cristiani fino a quando, dopo aver avuto una visione, si convertì [...] questi ultimi cercarono inizialmente di evitare una rottura con l

  2. CAPITOLO LATERANENSE – Vaticano. Eleonora Cafiero. Marzo 22nd, 2021. La Fondazione Culturale “Paolo di Tarso” ha sviluppato tecniche esclusive nel mondo della Digitalizzazione di Beni Culturali Librari, Ambientali, Archeologici, Architettonici e Paesaggistici. Nel 2003, con il MiBACT, ha realizzato la prima Digital Library italiana ...

  3. SAN PAOLO DI TARSO 29 giugno Paolo, cooptato nel collegio apostolico dal Cristo stesso sulla via di Damasco, strumento eletto per portare il suo nome davanti ai popoli, è il più grande missionario di tutti tempi, l'avvocato dei pagani, l'apostolo delle genti, colui che insieme a Pietro far risuonare il messaggio evangelico nel mondo mediterraneo.

  4. Citazioni di Paolo di Tarso [ modifica] Per approfondire, vedi: Categoria:Lettere di Paolo. A me, che sono l'infimo fra tutti i santi, è stata concessa questa grazia di annunziare ai Gentili le imperscrutabili ricchezze di Cristo. ( Lettera agli Efesini)

  5. Prezzo. Cartaceo. 2009. 978-88-401-5020-8. € 19.00. Bibbia Storia della Chiesa Teologia. Dopo Cristo, San Paolo è il personaggio più importante della storia del cristianesimo. Ma la sua figura, persino tra i cristiani, rimane controversa. In realtà Paolo di Tarso è tuttora poco conosciuto.

  6. San Paolo (Tarso, 5-10; † Roma, 64-67) è stato l’«apostolo dei Gentili», ovvero il principale (sebbene non il primo) missionario del Vangelo di Gesù tra i greci e romani. Secondo i testi biblici, Paolo era un ebreo ellenista che godeva della cittadinanza romana. Nato a Tarso, nell’attuale Turchia, da una famiglia di fede ebraica ...

  7. Paolo di Tarso, elaborando la teoria secondo cui il Cristo doveva morire per essere annunciato ai gentili, in modo tale che il nazionalismo politico-religioso degli ebrei fosse sostituito dall'universalismo pagano della salvezza religiosa, contribuì fortemente a spoliticizzare la figura del Cristo, trasformandolo da "liberatore" a "redentore".