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500 ANNI DI STORIA. Sant’Ignazio di Loyola pose le basi della Pontificia Università Gregoriana, istituendo, nel 1551, una Scuola di grammatica, d’umanità e dottrina cristiana, gratis, denominata per molti secoli Collegio Romano. Nel 1552 Giulio III concesse al Preposito Generale, o, per licenza da questi data, a chiunque dei futuri ...
Archivio Storico. La storia dell'Archivio della Pontificia Università Gregoriana si snoda attraverso cinque secoli. Costituito nel XVI secolo accanto alla Bibliotheca Secreta del Collegio Romano, fu l’anima dell’insegnamento e della ricerca. L'Archivio testimonia l'attività intellettuale dei gesuiti del Collegio Romano, dalla sua ...
Chiesa di Santa Marta al Collegio Romano. / 41.897681°N 12.479895°E 41.897681; 12.479895. / 41.897681°N 12.479895°E 41.897681; 12.479895. La chiesa di Santa Marta al Collegio Romano è una chiesa sconsacrata di Roma, nel rione Pigna, situata in piazza del Collegio Romano.
Oggi divisa tra Palazzo Venezia e il Palazzo del Collegio Romano, la biblioteca è da qualche anno al centro di un grande progetto internazionale. Il suo rilancio passa attraverso il trasferimento dei fondi librari in Palazzo San Felice, alle falde del Quirinale, ora in corso di restauro su progetto dell’architetto Mario Botta.
Il Collegio romano e la nascita della Gregoriana Dopo il Collegio-Università di Messina (1547), Ignazio iniziò a Roma, in Via Capitolina, nel 1551, per 15 studenti gesuiti, il futuro Collegio Romano, che si trasferì, nel 1557, sul terreno dell’attuale Chiesa di Sant’Ignazio.
Facciata della nuova sede in piazza della Pilotta a Roma. La Pontificia Università Gregoriana è un ateneo della Chiesa cattolica con sede a Roma. Erede del Collegio Romano, fondato da Ignazio di Loyola, coltiva diverse discipline nell'ambito delle scienze umane e, in modo particolare, quelle filosofiche e teologiche.
15 feb 2010 · I Gesuiti del Collegio Romano confermarono le scioccanti osservazioni di Galileo, riportate nel Sidereus Nuncius. Pubblicato il 12 marzo 1610: quattrocento anni fa. Era evidente che la fisica di Aristotele stava venendo meno. Il problema era, allora, se sarebbe collassata anche la filosofia di Aristotele, che era al servizio della teologia.
