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L’anima, sinonimo di animo, coscienza, mente, pensiero, psiche e spirito, è il principio vitale dell’uomo che costituisce la sua parte immateriale e distinta dal corpo. È ciò che rende ogni individuo unico e dotato di pensiero, emozioni, desideri e intenzioni.
1 dic 2015 · Perché, allora, San Paolo parla di “spirito, anima e corpo”? Ricordiamo che la Chiesa insegna molto chiaramente che non sono due anime, ma corpo e anima, ma nell’unica anima umana esiste il...
26 ott 2020 · La risposta è affermativa, perché la precisa finalità dell’anima è quella di comunicare al corpo l’essere grazie al quale essa sussiste. L’anima umana è l’unica forma del corpo, essendo al tempo vegetativa, sensitiva e razionale: con un unico atto di essere, l’anima è forma del corpo per tutte le sue funzioni.
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- Tra Religione E Filosofia
- Lo Spiritualismo Della Tradizione Cristiana
- L'autocoscienza Fondante
- Oltre IL Dualismo Anima-Corpo
- Un Archetipo Della Psiche
- Bibliografia
di Giancarlo Movia Si può ragionevolmente supporre che siano state l'esperienza della precarietà dell'esistenza e la sofferta cognizione del mondo fenomenico a sollecitare nell'umanità, fin dagli albori della sua storia, il bisogno di fondare la propria soggettività - e, in definitiva, la propria identità - in una dimensione che trascendesse l'espe...
di Marta Cristiani Alla tradizione del pensiero cristiano, dall'età patristica al Medioevo, si attribuisce la nozione spiritualista di anima che si è poi definitivamente affermata e che utilizza prevalentemente un nucleo di dottrine platoniche. In realtà, alle origini della tradizione latina un importantissimo trattato, De anima, scritto intorno al...
di Paolo Casini La tarda Scolastica rielaborava l'antica dottrina del dualismo anima-corpo secondo le dicotomie aristoteliche (forma-materia, sostanza-accidente) e adattava la tripartizione dell'anima in vegetativa, sensitiva, razionale e la nozione di 'sinolo' alla fede evangelica nell'immortalità. Profonde modifiche vengono introdotte in questa s...
di Gianni Carchia La nozione tradizionale dell'anima come sostanza del corpo, formulata da Aristotele e mantenutasi, attraverso l'eredità scolastica, fino alla sua reinterpretazione soggettivistica e coscienzialistica in Cartesio, viene sottoposta a una critica radicale da parte della filosofia trascendentale di I. Kant. Nella Critica della ragion ...
di Lucio Pinkus L'approccio empirista alla realtà, emerso con forza già nel secolo dei lumi, porta, nel corso dell'Ottocento e nei primi decenni del Novecento, al predominio della scienza, 'demolitrice' e, al tempo stesso, sostituto della religione e della filosofia. Da tali presupposti si delinea lentamente un sapere scientifico inteso come scienz...
c. boyer, Sant'Agostino filosofo, Bologna, Patron, 19652. c.w. bynum, The resurrection of the body in Western Christianity, 200-1336, New York, Columbia University Press, 1995. e. cassirer, Philosophie der symbolischen Formen, Berlin, B. Cassirer, 1923 (trad. it., 3 voll., Firenze, La Nuova Italia, 1961). f. crick, The astonishing hypothesis, New Y...
Possiamo affermare che il corpo è per legge naturale chiamato a ricevere un’anima, e l’anima non sussiste nello spazio e nel tempo, se non attraverso un corpo. Questa preziosa unità di anima e corpo, costituisce il presupposto perché si abbia lo spirito, ossia la relazione tra l’uomo e Dio.
15 mag 2024 · Cominciamo a precisare che, a differenza dell’ultimo secolo, in passato al momento di descrivere la natura umana, tutte le antropologie scientifiche, filosofiche e teologiche sono state univoche nel parlare delle diverse componenti dell’essere umano utilizzando il binomio anima (o spirito) e corpo.
7 giu 2016 · Neuroscienza. Le nozioni di anima, mente e corpo sono emerse nella Grecia antica, a cominciare da Omero, Eschilo e Sofocle a Platone e Aristotele e giungere sino agli stoici. Sono archetipi che mostrano ancora grande efficacia nel cogliere e illuminare la nostra “essenza” di individui, un’entità che rimane tuttora misteriosa.
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