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La fondazione della metafisica dei costumi di Immanuel Kant è giustamente considerata uno dei fondamenti della filosofia morale e uno dei vertici dell’intera storia della filosofia.In questo articolo, ci limiteremo a considerare quanto Kant scrive nella Fondazione della metafisica dei costumi.
- Prefazione
- Prima Sezione
- Seconda Sezione
- Terza Sezione
- Voci Correlate
All'inizio della prefazione Kant riprende la suddivisione della filosofia in tre scienze (fisica, logica ed etica) propria del mondo classico e opera un'ulteriore suddivisione parlando di conoscenze materiali (quando si prende in considerazione un oggetto) e formali (quando si prende in considerazione la forma dell'intelletto e della ragionestessa ...
Passaggio dalla comune conoscenza morale di ragione alla conoscenza filosofica
Kant all'inizio di questa prima sezione prende in considerazione il concetto di "volontà buona", che è la cosa ritenuta buona senza limiti: non serve a nulla possedere i talenti dello spirito o i doni della fortuna (quelli che Aristotele avrebbe chiamato beni esteriori) se si è privi della volontà buona. Anche se i beni esteriori potrebbero favorire la volontà buona e facilitarne l'opera, non sono caratterizzati da un valore intrinseco e non sono buoni in senso assoluto: senza una volontà buo...
Passaggio dalla filosofia morale popolare alla metafisica dei costumi
In campo morale non possiamo in nessun modo rifarci all'esperienza o ad esempi che non possono far altro che incoraggiarci e rendono solo intuibile ciò che la regola pratica esprime.Perciò c'è la necessità di fondare una metafisica dei costumi che non abbia niente a che fare con l'antropologia pratica, con la teologia, con la fisica. Definita questa premessa, Kant introduce una riflessione fondamentale: solo l'essere razionale agisce in base alla rappresentazione della legge. Questo significa...
Passaggio dalla metafisica dei costumi alla critica della ragione pura pratica
La terza ed ultima sezione della Fondazione consta di cinque paragrafi e il tema centrale è quello della libertà.La libertà, infatti, è la condizione di possibilità dell'imperativo categorico.La libertà è propria di ogni essere razionale e deve essere intesa come la capacità della ragione di dare legge a se stessa; ne deriva che una volontà libera e una volontà sotto leggi morali sono la stessa cosa.Ogni essere razionale è dunque libero e agisce solo sotto libertà. Kant, espressa la necessità...
La metafisica dei costumi è un'opera di Immanuel Kant, pubblicata nel 1797. Si tratta dell'opera più ampia pubblicata dal filosofo prussiano intorno alla filosofia morale e al diritto; sebbene non fosse conosciuta quanto la Fondazione della metafisica dei costumi o la Critica della ragion pratica, negli Stati Uniti fu riscoperta ...
Fondazione della metafisica dei costumi (pdf) Immanuel Kant.pdf. Documento Adobe Acrobat 10.9 MB. Download. « L'uomo non è una cosa, e quindi non è qualcosa che può esser adoperato solo come mezzo […]. Dunque io non posso disporre dell'uomo nella mia persona, non posso mutilarlo, danneggiarlo, ucciderlo.
29 giu 2017 · Fondazione della metafisica dei costumi di Immanuel Kant. Prima versione italiana con introduzione di Giovanni Vidari (1871-1934). Milano: Facchi Editore, 1920.
Nel 1785 Immanuel Kant pubblica lo scritto dal titolo "Fondazione della metafisica dei costumi". Esso costituisce il primo vero tentativo di Kant di affrontare la problematica morale, e un congruo anticipo dell'opera più compiuta pubblicata, tre anni più tardi, con il titolo di "Critica della ragion pratica". La "Fondazione" è divisa in tre ...
La prima parte della prefazione anticipa quale sia la posizione della metafisica dei costumi nel sistema della conoscenza filosofica: essa segue alla critica della ragion pratica, proprio come i fondamenti metafisici della scienza della natura seguono alla critica della ragion pura.
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