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Vangelo secondo Giovanni . ... il figlio di Giovanni; ti chiamerai Cefa (che vuol dire Pietro)". 43. Il giorno dopo Gesù aveva stabilito di partire per la
P refazione. All’età di 50 anni Rudolf Steiner si reca a Stoccolma, dove tiene dieci conferenze sul Vangelo di Giovanni. Per dieci giorni un uomo assolutamente moderno, che si con fronta a fondo con tutte le correnti culturali del suo tempo, parla di un avvenimento verifi catosi 2000 anni prima e che per lui rappresenta l’elemento ...
Circa 85d.C. TEMA: Conoscere Dio credendo in Gesù Cristo. PAROLE CHIAVE: Credere, testimoniare, vita. AUTORE. La tradizione della Chiesa primitiva attribuisce il Quarto Vangelo a Giovanni «il discepolo che Gesù amava» (13:23; 19:26; 20:2; 21:7,20), che apparteneva alla «cerchia ristretta» dei seguaci di Gesù (cfr.
Il vangelo di Giovanni è chiamato “quarto vangelo” perché nella Bibbia occupa il quarto posto. È diverso dai primi tre, che, per il fatto di essere molto simili tra loro, sono chiamati “sinottici”. Per molto tempo, il vangelo di Giovanni fu quasi ignorato perché considerato spiritualista e poco legato alla realtà e alla storia.
- 1In principio era il Verbo, e il Verbo era presso Dio. e il Verbo era Dio. 2Egli era, in principio, presso Dio: 3tutto è stato fatto per mezzo di lui.
- 1Il terzo giorno vi fu una festa di nozze a Cana di Galilea e c’era la madre di Gesù. 2Fu invitato alle nozze anche Gesù con i suoi discepoli.
- 1Vi era tra i farisei un uomo di nome Nicodèmo, uno dei capi dei Giudei. 2Costui andò da Gesù, di notte, e gli disse: «Rabbì, sappiamo che sei venuto da Dio come maestro; nessuno infatti può compiere questi segni che tu compi, se Dio non è con lui».
- 1Gesù venne a sapere che i farisei avevano sentito dire: «Gesù fa più discepoli e battezza più di Giovanni» – 2sebbene non fosse Gesù in persona a battezzare, ma i suoi discepoli –, 3lasciò allora la Giudea e si diresse di nuovo verso la Galilea.
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Rudolf Steiner IL VANGELO DI GIOVANNI Le fasi di questa lotta fra i nuovi elementi e i residui dell'antica spiritualità che erano stati adottati, formano la storia del Medio Evo e dell'èra moderna: esse possono rintracciarsi nella formazione della Chiesa, nelle confraternite
