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  1. Esaù e Giacobbe erano figli gemelli di Isacco e Rebecca. Il padre Isacco amava molto Esaù perché era un buon cacciatore e portava a casa cibo per la famiglia. Ma Rebecca amava di più Giacobbe perché era un ragazzo tranquillo e pacifico. Il nonno Abraamo era ancora vivo, e possiamo immaginare quanto piacesse a Giacobbe sentirlo parlare di ...

  2. Giacobbe era il figlio prediletto di Rebecca, mentre Esaù era il favorito di Isacco. Così iniziarono tutti i problemi familiari. Isacco ordinò al gemello minore Giacobbe di prenderei moglie tra le figlie di Làbano, il suo zio, mentre Esaù, il gemello maggiore, disobbedì ai desideri del padre e prese le sue mogli tra le figlie dei Cananei.

  3. Quando Giacobbe vide Rachele con le pecore di suo zio Labano, andò a rotolare via la pietra dal pozzo per fare bere le pecore. Poi Giacobbe baciò Rachele e le disse chi era. Emozionatissima, lei andò a casa a riferirlo a suo padre Labano. Labano fu molto felice di ospitare Giacobbe. E quando Giacobbe chiese di sposare Rachele, Labano fu ...

  4. Giacobbe osservò pure il volto di Labano e vide che non era più, verso di lui, quello di prima. Il Signore disse a Giacobbe: ‘Torna al paese dei tuoi padri, dai tuoi parenti, e io sarò con te’. Allora Giacobbe mandò a chiamare Rachele e Lea perché venissero ai campi, presso il suo gregge” (Gn 31:1-4).

  5. Giacobbe benedice i suoi 12 figli Benedizioni di Giacobbe. 49:1 Quindi Giacobbe chiamò i figli e disse: «Radunatevi, perché io vi annunzi quello che vi accadrà nei tempi futuri. 2 Radunatevi e ascoltate, figli di Giacobbe, ascoltate Israele, vostro padre! 3 Ruben, tu sei il mio primogenito, il mio vigore e la primizia della mia virilità,

  6. Rebecca e Giacobbe si comportarono in quel modo perché sapevano che la benedizione spettava a Giacobbe. Questi non travisò dolosamente i fatti per impadronirsi di qualcosa che non gli apparteneva. La Bibbia stessa – sempre pronta a riconoscere candidamente le colpe – non condanna ciò che fecero Rebecca e Giacobbe.

  7. 7 dic 2019 · Giacobbe è patriarca, ma non eroe nel senso classico; la sua astuzia è egoistica e lo porta a fuggire le conseguenze dei suoi gesti: quando, da padre, deve esercitare l’autorità – ad esempio, in occasione della violenza a Dina e della rappresaglia dei figli o, nel ciclo successivo della Genesi, in occasione della scomparsa dell’amato Giuseppe –, egli non interviene, ma puntualmente ...

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