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Download presentation. “CRITICA DELLA RAGION PURA” SCHEMA RIASSUNTIVO AUTORE IMMANUEL KANT ANNO di PUBBLICAZIONE 1781 prima edizione 1787 seconda edizione con sostanziali modifiche SCOPO DELL'OPERA critica della ragione teoretica pura, cioè della ragione che opera da sola, a priori (= a prescindere dall'esperienza) compito: fondare la ...
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Schema riassuntivo. Scopo dell’opera: Critica della Ragione Teoretica Pura, cioè della ragione che opera da sola, a priori (= a prescindere dall’esperienza).
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SCHEMA RIASSUNTIVO. AUTORE. IMMANUEL KANT. ANNO di PUBBLICAZIONE. 1781 prima edizione. 1787 seconda edizione con sostanziali modifiche . cioè. SCOPO DELL'OPERA. critica della ragione teoretica pura, . della ragione che opera da sola, a priori (= a prescindere dall'esperienza) compito: fondare la scienza.
- Schema Riassuntivo
- La Teoria Dei Giudizi
- Estetica Trascendentale
- Logica Trascendentale
Scopo dell’opera:Critica della Ragione Teoretica Pura, cioè della ragione che opera da sola, a priori (= a prescindere dall’esperienza).
La conoscenza scientifica si basa su giudizi universali e necessari che permettono di incrementare il conoscere. Di quale tipo di giudizi sitratta?I giudizi possono essere: a) Analitici = il predicato è contenuto nel soggetto (es. “Ogni corpo è esteso”). Sono giudizi a priori e quindiuniversali e necessari ma non amplificativi del conoscere.b) Sint...
(= dottrina delle forme a priori della sensibilità) La sensibilità è la facoltà che abbiamo di ricevere le sensazioni. L’ intuizione sensibile è la conoscenza immediata degli oggetti propriadella sensibilità. L’intuizione sensibile non può cogliere l’oggetto come è in sé (= la sua essenza) ma solo come esso ci appare, cioè coglie ilfenomeno. materi...
2a. ANALITICA TRASCENDENTALE
(=dottrina delle forme a priori dell’intelletto) L’ intelletto è la facoltà mediante la quale gli oggetti vengono ‘pensati’, ovvero le intuizioni sensibili vengono elaborate, unificate , inconcetti.
I parte: Analitica dei Concetti
Ora Kant si propone di ricercare tutte le forme a priori dell’intelletto. Per far ciò rileva che la funzione propria dei concetti consistenell’ unificare , nell’ ordinare un molteplice (=le intuizioni sensibili) sotto una rappresentazione comune. Questa attività unificatrice èun’attività di sintesi. concetti empirici (= unificano le intuizioni empiriche, cioè il molteplice costituito da determinate sen-Ma i concetti possono essere: sazioni)concetti puri(= unificano solo le intuizioni pure di...
È impossibile una metafisica come scienza perché nessuna conoscenza può uscire dai limiti dell’esperienza, del fenomeno. I giudizi
sintetici a priori, che costituiscono la scienza, hanno bisogno di avere come contenuto sempre l’esperienza.Tuttavia, le tre Idee della metafisica hanno un uso regolativo , valgono cioè come schemi per ordinare l’esperienza e darle maggiore unità.Esse ci permettono di sistemare i fenomeni in maniera organica ragionando come se: 1. Tutti i fenomeni concernenti l’uomo dipendessero da un principio unico (l’anima); 2. Tutti i fenomeni della natura dipendessero da principi intelligibili (mondo) 3....
8 nov 2019 · Critica della ragion pura è l’opera fondamentale della filosofia di Immanuel Kant. Ad essa lavorò tra il 1770 e il 1781. Pubblicata una prima volta a Riga nel 1781, uscì poi in una seconda edizione ampiamente riveduta nel 1787. Nella Critica della ragion pura il problema trattato è quello della conoscenza.
In sintesi, dunque, la Critica della ragion pura analizza l'esistenza, la validità e i limiti della conoscenza indipendente dall'esperienza; a tal fine, Kant pone la ragione d'innanzi ad un "tribunale", ossia sottopone a giudizio la ragione (anche se tuttavia la ragione, in tale giudizio, è sia imputato sia giudice, in quanto essa ...
16 apr 2024 · Nella Critica della ragion pura (1781) Kant si propone di sottoporre a giudizio la ragione umana. Per critica della ragion pura intende l'indagine rigorosa della "facoltà della ragione riguardo a tutte le conoscenze a cui può aspirare indipendentemente da ogni esperienza" per stabilire la possibilità o meno di una metafisica come scienza.
