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  1. Il Canto si apre con il proemio alla III Cantica, che si distende per ben 36 versi e risulta così di ampiezza tripla rispetto al proemio del Purgatorio (I, 1-12) e addirittura quadrupla rispetto a quello dell' Inferno (II, 1-9): la maggiore ampiezza e solennità si spiega con l'accresciuta importanza della materia trattata, dal momento che il ...

  2. Canto primo, nel cui principio l’auttore proemizza a la seguente cantica; e sono ne lo elemento del fuoco e Beatrice solve a l’auttore una questione; nel quale canto l’auttore promette di trattare de le cose divine invocando la scienza poetica, cioè Appollo chiamato il deo de la Sapienza.

  3. Canto 1 del Paradiso di Dante: testo, parafrasi e analisi. Spiegazione e figure retoriche dell'introduzione alla terza cantica con l'invocazione ad Apollo e trama del Canto I.

  4. Parafrasi. La gloria di colui che tutto move. per l'universo penetra, e risplende. in una parte più e meno altrove. Nel ciel che più de la sua luce prende. fu' io, e vidi cose che ridire. né sa né può chi di là sù discende;

  5. Con il primo canto del Paradiso, inizia l’ultima parte del viaggio ultraterreno di Dante Alighieri, che lo porterà addirittura alla contemplazione del mistero della Trinità. Il canto d’apertura svolge, come nelle cantiche precedenti, una funzione fondamentale nell'introdurre temi e stile che caratterizzerano il percorso del poeta (in ...

    • Tutor Universitaria
  6. Paradiso - Canto I - La divina commedia di Dante Alighieri. La gloria di colui che tutto move. per l'universo penetra, e risplende. in una parte più e meno altrove. Nel ciel che più de la sua luce prende. fu' io, e vidi cose che ridire. né sa né può chi di là sù discende; perché appressando sé al suo disire, nostro intelletto si profonda tanto,

  7. Canto primo, nel cui principio l’auttore proemizza a la seguente cantica; e sono ne lo elemento del fuoco e Beatrice solve a l’auttore una questione; nel quale canto l’auttore promette di trattare de le cose divine invocando la scienza poetica, cioè Appollo chiamato il deo de la Sapienza.

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