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  1. 3 dic 2012 · P rotagonista della cultura umanistica a nord delle Alpi, Erasmo da Rotterdam è una figura chiave per capire il pensiero morale e religioso del Cinquecento. Sebbene Erasmo fosse rimasto per tutta la vita cattolico, criticò con magistrale e caustica ironia gli eccessi presenti nella Chiesa cattolica del suo tempo.

  2. Erasmo da Rotterdam è stato uno degli studiosi più famosi e influenti d'Europa. Un uomo di grande intelligenza, che divenne uno dei più grandi pensatori europei, definendo con precisione il movimento umanistico in Nord Europa.

  3. Ispirazione per molti (e anche per noi!) L'umanista e teologo olandese Erasmo da Rotterdam (nome latinizzato di Geert Geertsz) nasce a Rotterdam il 27 ottobre 1469. Firmerà i suoi scritti con lo pseudonimo di Desiderius Erasmus. La sua opera più nota è l'"Elogio della follia". La sua figura è spesso associata a Rotterdam, ma Erasmo … Continue reading →

  4. 3 gen 2024 · Trovando in Erasmo da Rotterdam i germi delle sue accuse alla Chiesa cattolica, Lutero chiese nel 1519 al dotto umanista di pronunciarsi per la Riforma, ma Erasmo si astenne e cinque anni dopo entrava in polemica con Lutero con lo scritto De libero arbitrio diatribe sive collatio: al di là dei motivi personali, l'antitesi si rivelava insuperabile fra concezione umanistica, che tendeva ad ...

  5. Erasmo da Rotterdam, il cui vero nome era Desiderius Erasmus Roterodamus, nacque nel 1466 e divenne una delle figure più influenti del Rinascimento europeo. Figlio illegittimo di un sacerdote, Erasmo perse entrambi i genitori a causa della peste quando era ancora adolescente e fu affidato alla cura dei Fratelli della vita comune, che gli fornirono un'educazione umanistica.

  6. Erasmo da Rotterdam Alcuni giorni fa, tornando dall’Italia in Inghilterra, per non sprecare in chiacchiere banali il tempo che dovevo passare a cavallo, preferii riflettere un poco sui nostri studi comuni e godere del ricordo degli amici tanto dotti e cari, che avevo lasciato qui.

  7. Erasmo da Rotterdam, invitato ripetutamente a prendere posizione sul Luteranesimo, si decise a scrivere questa opera per definire la sua posizione nei confronti del problema della libertà dell'uomo e quindi della sua responsabilità di fronte a Dio e del suo rapporto con la Chiesa cattolica, rivalutando nel contempo, nei confronti di quest'ultima, i valori dell'individuo.

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