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Paul Ricœur ( Valence, 27 febbraio 1913 – Châtenay-Malabry, 20 maggio 2005) è stato un filosofo francese e uomo di fede protestante [1] . Paul Ricœur (1999) Indice. 1 Biografia. 2 Pensiero. 3 Premi e riconoscimenti. 4 Opere. 4.1 Testi originali. 4.2 Traduzioni in italiano. 5 Onorificenze. 6 Note. 7 Bibliografia. 8 Altri progetti.
Jean Paul Gustave Ricœur (/ r ɪ ˈ k ɜːr /; French:; 27 February 1913 – 20 May 2005) was a French philosopher best known for combining phenomenological description with hermeneutics. As such, his thought is within the same tradition as other major hermeneutic phenomenologists, Martin Heidegger , Hans-Georg Gadamer , and Gabriel ...
Paul Ricœur was born on February 27, 1913 on the eve of the First World War. His father, Jules, was a school teacher in Valence, in southern France. His mother, Florentine (Favre), died shortly after his birth. Two years later, his father was killed in the Battle of the Marne.
L’analisi del cominciamento del filosofare nel pensiero di Paul Ricœur è un percorso di indagine che ci permette di porre in evidenza una delle costanti della riflessione filosofica di questo pensatore francese, ovvero il suo carattere volutamente conflittuale ed aporetico, carattere che non deve essere inteso come l’inevitabile risultato di una...
Citazioni di Paul Ricœur [ modifica] Il nostro titolo suggerisce un' alterità che non è – o che non è soltanto – un termine di paragone, un'alterità quindi che possa essere costitutiva dell'ipseità stessa. Sé come un altro suggerisce fin dall'inizio che l'ipseità del se stesso implica l'alterità ad un grado così intimo che l'una ...
Paul Ricoeur (n. 27 februarie 1913, Valence, Drôme, Franța – d. 20 mai 2005, Châtenay-Malabry, Île-de-France, Franța) a fost unul dintre cei mai importanți filozofi francezi contemporani. A fost profesor la mai multe universități din Franța (Strasbourg, Sorbona, Nanterre) și din America de Nord (Montreal, Yale, Chicago).
di Ricœur si propongono come un’interessante chiave di lettura del penale. Credo non ci sia conclusione migliore di quella dello stesso Alici, che chiude l’introduzione dicendo: L’origine della pena, il fine della giusta pena e la fine della pena: tre grandi provocazioni per la ragione e per la nostra riflessione, che Ricœur,
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