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  1. Il diritto di resistenza viene spesso assimilato al concetto di disobbedienza civile e i metodi non violenti di opposizione sono stati legittimati dalla storia politica del XX secolo e riconosciuti come accettabili e compatibili l'impianto costituzionale liberal-democratico.

  2. 11 set 2019 · Il diritto di resistenza: percorsi storici e costituzionali di un diritto che c’è ma non si vede. 11/09/2019 redazione. Scarica l'articolo in .pdf. A cura di Gerardo Scotti. Sommario: 1. Premessa – 2. Dal diritto divino al diritto naturale – 3. Una breve disamina comparata delle varie esperienze costituzionali – 4.

  3. Nel medioevo, la problematica del diritto di resistenza trova poi un nuovo impulso nella lotta per le investiture e nella filosofia di Tommaso d’Aquino. Con l’età moderna, il diritto di resistenza si lega quindi alla tutela della libertà di religione e alla lotta contro le tendenze assolutistiche.

  4. sites.units.it › dotstoriafil › Seminario01_171. – 2. – 3. – 5.

    L’elaborazione concettuale del diritto di resistenza: itinerari per un excursus di storia costituzionale* di Antonello Denuzzo** (20 novembre 2014) Sommario. Premessa. 1. – L’obbligo politico nel pensiero greco. 2. – La genesi del diritto di resistenza nell’alveo della teoria del diritto naturale. 3. – Il diritto di resistenza nell ...

  5. A partire già dall’immediato dopoguerra, si è parlato di Resistenza tradita, poiché essa non sarebbe arrivata alle sue logiche conclusioni, avendo bloccato sul nascere quell’impulso rivoluzionario e popolare, che ne sarebbe stata la sua più autentica raffigurazione e il suo frutto più significativo.

  6. Abstract. Viene esaminato l’istituto giuridico del diritto di resistenza in una prospettiva costituzionalistica che tenga conto anche della più generale riflessione giusfilosofica sull’argomento. In particolare, viene affrontato il problema della pensabilità giuridica di un diritto che, per sua natura, risulta fortemente legato alla ...

  7. Per quanto la “resistenza” di cui si è parlato nel corso del seminario del 3 marzo 1999 sia la resistenza al fascismo e al nazismo, più ampio e ge-nerale è il concetto di resistenza che ha spinto alla proposta di discussione odierna, soprattutto basato sulla restaurazione di un diritto violato, che ha una lunga, antica e sempre nuova storia.