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  1. Corrado di Turingia (in tedesco: Konrad von Thüringen, noto anche come Corrado Raspe) ( 1206 – Roma, 24 luglio 1240) fu il quinto Gran maestro dell'Ordine teutonico dal 1239 al 1240. Langravio di Turingia dal 1231 al 1234, fu il primo gran nobile che aderì all'Ordine. Indice. 1 Biografia. 2 Ascendenza. 3 Note. 4 Altri progetti. Biografia.

  2. Corrado di Wettin, detto il Grande (1097 circa – Petersberg, 5 febbraio 1157), fu margravio di Meißen dal 1123 sino a quando non rinunciò al trono il 30 novembre 1156 e margravio di Lusazia dal 1136 al 30 novembre 1156.

  3. Corrado di Turingia (in tedesco: Konrad von Thüringen, noto anche come Corrado Raspe) ( 1206 – Roma, 24 luglio 1240) fu il quinto Gran maestro dell'Ordine teutonico dal 1239 al 1240. Langravio di Turingia dal 1231 al 1234, fu il primo gran nobile che aderì all'Ordine.

  4. italiawiki.com › corrado-i-di-turingiaCorrado I di Turingia

    Corrado I di Turingia (ca. 1206 - 24 luglio 1240) è stato il quinto gran maestro del dal 1239 fino alla sua morte Ordine Teutonico. Come figlio del langravio di Turingia fu il primo importante nobile a far parte di questo ordine militare. Ciclo vitale.

  5. it.wikipedia.org › wiki › CorradinidiCorradinidi - Wikipedia

    I Corradinidi o Corradiani erano una dinastia di conti e duchi della Franconia tra l' VIII e l' XI secolo; e duchi di Svevia fra il X e l'XI secolo. Il nome deriva dal margravio di Turingia Corrado il Vecchio e suo figlio re Corrado I di Franconia . Indice. 1 Storia. 2 Note. 3 Voci correlate. 4 Altri progetti. Storia.

  6. it.wiki7.org › wiki › Конрад_ТюрингскийCorrado di Turingia - wiki7.org

    Corrado di Turingia ( tedesco Konrad von Thüringen, 1206 - 24 luglio 1240, Roma) - 5° Gran Maestro dell'Ordine Teutonico nel 1239 - 1240. Era anche conosciuto come Konrad Raspe ( tedesco: Konrad Raspe). Corrado era il figlio più giovane del langravio Hermann I di Turingia e figlia del duca bavarese Sophie di Wittelsbach.

  7. Il direttore spirituale Corrado arrivò persino a frenare i desideri di privazione e di carità della sua assistita, poiché pensava che fosse meglio per una vedova benestante utilizzare le sue ricchezze per fare l’elemosina, piuttosto che rinunciare ad esse per vivere in povertà volontaria.