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  1. 1 feb 2018 · Non c’è un tempo limite oltre il quale una persona non può più essere ospitata. Possiamo ospitare amici per due giorni come per due anni. O comunque per tempi illimitati. Insomma, possiamo ospitare in casa nostra per quanto tempo vogliamo, senza limiti temporali. Questo non significa che siamo totalmente esenti da obblighi nei confronti di ...

  2. www.kainos.it › numero2 › sezioniKainos - Recensioni

    Torneremo anche sui due regimi d’una legge dell’ospitalità: l’incondizionata o l’iperbolica da una parte, e la condizionata e la giuridico-politica, cioè l’etica dall’altra parte – l’etica in realtà si trova a metà tra le due, a seconda che si occupi di regolamentare il rispetto e il dono assoluti, oppure lo scambio, la proporzione, la norma eccetera" (119-120; 119-121).

  3. Mark W. Westmoreland (docente presso il Dipartimento di filosofia del Newmann College, Stati Uniti) osserva che nella riflessione di Derrida, la legge dell'ospitalità e le leggi sull'ospitalità non sono simmetriche; talvolta sono addirittura in contrasto tra loro. Esiste però una gerarchia: la legge è al di sopra e al di fuori delle leggi.

  4. LA LEGGE DELL'OSPITALITA' (Accidenti, che ospitalità!) Qualità video: più che accettabile. Il titolo del dvd è Buster Keaton Volume 1, facente parte di una collana di cinque dvd reperibile anche in Italia. COSA MI E' PIACIUTO: il film è diviso sostanzialmente in quattro parti: un prologo drammatico, il viaggio, l'incontro-scontro con i ...

  5. I vicini ( Neighbors, USA/1920) di Buster Keaton e Eddie Cline (20’) Introduzione di Gian Luca Farinelli (10') La legge dell'ospitalità. Restaurato nel 2016 da Cineteca di Bologna in collaborazione con Cohen Film Collection presso il laboratorio L’Immagine Ritrovata. Accompagnamento musicale composto ed eseguito da Daniele Furlati.

  6. 19 ago 2015 · La civiltà romana continuò a riconoscere la sacralità dell’ospitalità, che veniva anche regolata giuridicamente. ... In quelle culture antiche, dove vigeva ancora la "legge del taglione", ...

  7. Ma per questa stessa ragione, e perché l'esser-sé presso di sé (l'ipseità stessa) suppone un'accoglienza o un'inclusione dell'altro nel tentativo di appropriarsene, di controllarlo, padroneggiarlo, secondo differenti modalità della violenza, c'è una storia dell'ospitalità, una perversione sempre possibile della Legge dell'ospitalità (che può sembrare incondizionata) e delle leggi che ...