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  1. Paolo di Tarso, nato con il nome di Saulo e noto come san Paolo per il culto tributatogli (Tarso, 4 – Roma, 64 o 67), è stato uno dei primi santi e martiri, equiparato agli Apostoli. È stato l'« apostolo dei Gentili », ἐθνῶν ἀπόστολος, [1] ovvero il principale (secondo gli Atti degli Apostoli non il primo [2 ...

    • Tutte le Chiese che ammettono il culto dei santi
  2. 23 giu 2016 · Paolo di Tarso, conosciuto come San Paolo, ha rivestito un ruolo importante nella diffusione del Cristianesimo. Vi raccontiamo la sua vita e i suoi viaggi. Paolo di Tarso: la vita. Paolo di Tarso nacque attorno al 5 d.C. a Tarso, città greca della Cilicia, da una famiglia di ebrei aristocratici.

  3. San Paolo di Tarso, noto anche come San Paolo apostolo, è una figura di grande rilevanza nel cristianesimo. La sua vita tumultuosa e il suo radicale cambiamento di fede lo rendono un esempio di conversione e dedizione a Dio. Nato a Tarso, in Asia Minore, nel 5 d.C., Saulo di Tarso, come veniva chiamato prima della sua conversione, perseguì ...

  4. Paolo di Tarso, san in "Enciclopedia dei ragazzi" - Treccani - Treccani. Paolo di Tarso, san. Raffaele Savigni. L’apostolo delle genti. Cittadino romano di nome Saulo, di famiglia ebraica, perseguitò duramente i cristiani fino a quando, dopo aver avuto una visione, si convertì alla nuova fede.

  5. Paolo di Tarso (Saulo in origine), canonizzato come San Paolo apostolo († 67), non conobbe Gesù in vita, come i Dodici Apostoli, ma fu il primo ad avere come esperienza solo quella del Cristo Risorto. Nacque a Tarso ed in giovinezza fu mandato a Gerusalemme, dove ricevette un insegnamento rigoroso della Legge presso il rabbino Gamaliele il ...

  6. San Paolo ( Tarso, 5 - 10 [1]; † Roma, 64 - 67 [2]) è stato l'« apostolo dei Gentili » [4], ovvero il principale (sebbene non il primo [5]) missionario del Vangelo di Gesù tra i greci e romani . Secondo i testi biblici, Paolo era un ebreo ellenista che godeva della cittadinanza romana.

  7. Paolo di Tarso, Apostolo delle Genti. È molto significativo che il prefazio ambrosiano della memoria liturgica del 29 giugno unisca Pietro e Paolo «in gioiosa fraternità», perché «con doni diversi hanno edificato l’unica Chiesa... e condividono la stessa corona di gloria», quella del martirio. Le due lampade, le due colonne, hanno dato ...