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Risultati di ricerca

  1. it.wikipedia.org › wiki › Paul_RicœurPaul Ricœur - Wikipedia

    Paul Ricœur ( Valence, 27 febbraio 1913 – Châtenay-Malabry, 20 maggio 2005) è stato un filosofo francese e uomo di fede protestante [1] . Paul Ricœur (1999) Indice. 1 Biografia. 2 Pensiero. 3 Premi e riconoscimenti. 4 Opere. 4.1 Testi originali. 4.2 Traduzioni in italiano. 5 Onorificenze. 6 Note. 7 Bibliografia. 8 Altri progetti.

  2. en.wikipedia.org › wiki › Paul_RicœurPaul Ricœur - Wikipedia

    Jean Paul Gustave Ricœur (/ r ɪ ˈ k ɜːr /; French:; 27 February 1913 – 20 May 2005) was a French philosopher best known for combining phenomenological description with hermeneutics. As such, his thought is within the same tradition as other major hermeneutic phenomenologists, Martin Heidegger , Hans-Georg Gadamer , and Gabriel ...

  3. L’analisi del cominciamento del filosofare nel pensiero di Paul Ricœur è un percorso di indagine che ci permette di porre in evidenza una delle costanti della riflessione filosofica di questo pensatore francese, ovvero il suo carattere volutamente conflittuale ed aporetico, carattere che non deve essere inteso come l’inevitabile risultato di una...

  4. fondsricoeur.ehess.fr › english-overview › biography-paul-riBiography of Paul Ricœur | CRAL

    Paul Ricœur was born on February 27, 1913 on the eve of the First World War. His father, Jules, was a school teacher in Valence, in southern France. His mother, Florentine (Favre), died shortly after his birth. Two years later, his father was killed in the Battle of the Marne.

  5. 9 lug 2023 · La prima parte si concentra sul modo in cui Ricœur, nelle Lezioni su ideologia e utopia sviluppa i temi dell’ideologia e dell’utopia, rivelando l’inestricabilità nella vita sociale e politica dell’immaginario sociale come mediazione simbolica dell’azione.

  6. it.wikiquote.org › wiki › Paul_RicœurPaul Ricœur - Wikiquote

    Citazioni di Paul Ricœur [ modifica] Il nostro titolo suggerisce un' alterità che non è – o che non è soltanto – un termine di paragone, un'alterità quindi che possa essere costitutiva dell'ipseità stessa. Sé come un altro suggerisce fin dall'inizio che l'ipseità del se stesso implica l'alterità ad un grado così intimo che l'una ...

  7. Il primo indaga sull’origine del diritto di punire, il problema dell’infrazione e la de-divinizzazione della pena; il secondo si rifà alla tradizione filosofica di Platone, Aristotele, Kant ed Hegel sui temi della pena fino a parlare del desiderio di una giustizia non violenta.

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