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  1. In questa prospettiva, la celebrazione dell’Avvento è la risposta della Chiesa Sposa all’iniziativa sempre nuova di Dio Sposo, "che è, che era e che viene" (Ap 1,8). All’umanità che non ha più tempo per Lui, Dio offre altro tempo, un nuovo spazio per rientrare in se stessa, per rimettersi in cammino, per ritrovare il senso della speranza.

  2. 3 dic 2023 · L’Avvento, oltre a essere un periodo di preparazione per il Natale, è anche un invito a riflettere sulla dimensione eterna della fede cristiana. Attraverso la contemplazione della venuta di Gesù Cristo, i credenti sono chiamati a rinnovare la propria speranza nella promessa di salvezza e nel dono dell’amore divino.

  3. L'Avvento è il tempo dell'attesa e della conversione, che comprende le 4 settimane che precedono il Natale, preparandoci alla nascita del Bambino Gesù. È un tempo in cui la liturgia invita a crescere nella speranza e ad accogliere con fede la continua venuta del suo Signore, Cristo Gesù.

  4. 25 nov 2022 · L’Avvento si articola in due parti: fino al 16 dicembre la liturgia si focalizza sull’attesa dell’ultima venuta di Cristo. A partire dal 17 dicembre si entra nella seconda parte dell’Avvento, marcata in maniera più specifica dalla lettura dei brani evangelici dell’attesa e della nascita di Gesù.

  5. Avvento: origine e significato. Nella Roma precristiana adventus significava la venuta, una volta all’anno, della divinità nel suo tempio. In seguito, assunse anche il significato di visita dell’imperatore o della sua festa. All’inizio della sua storia, il cristianesimo adottò questo termine per designare l’incarnazione di Cristo ...

  6. Il tempo di Avvento, nel rito romano della Chiesa Cattolica, comincia dai primi vespri dell’ultima domenica di novembre e termina prima dei primi vespri di Natale. L’Avvento è caratterizzato da un duplice itinerario, domenicale e feriale, scandito dalla proclamazione della parola di Dio.

  7. 26 nov 2020 · Durante il tempo dell'Avvento l'altare può essere decorato con fiori ma con moderazione, in modo che sia segno che non è ancora la piena gioia della nascita del Signore (IGMR 305). Durante le celebrazioni liturgiche di questo tempo si può utilizzare l'incenso, se si desidera (IGMR 276).