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28 nov 2019 · Chiude con parole, che hanno attirato i dardi più infuocati della polemica neutralista e le critiche più acute della storiografia marxista e cattolica: «del sacro egoismo per l’Italia». Salandra, però, spiega, motiva e non giustifica il passo drammatico con la discesa in guerra nel discorso del 2 giugno 1915 al Campidoglio ...
- Vincenzo Pacifici
Antonio Salandra, "L'on. Salandra e il sacro egoismo", in «Il messagero», Roma, 9-10 gennaio 1919 - Patrimonio dell'Archivio storico Senato della Repubblica. Fondi federati /. FONDAZIONE GENTILE. Lettera al Direttore 146 Antonio Salandra, "L'on. Salandra e il sacro egoismo", in «Il messagero», Roma, 9-10 gennaio 1919. in:
Il «sacro egoismo» nacque da qui, e Salandra divenne l'uomo giusto. Questa neutralità non ebbe nessun ideale, i conservatori stettero a guardare ragionando in termini di convenienza, e che alla fine si schierarono a favore dell'intervento a fianco dell'Intesa.
26 feb 2021 · Antonio Salandra. Pubblicato da admin il Febbraio 26, 2021. Salandra e l’ambasciatore Tommaso Tittoni a una conferenza delle Il 27-28 marzo 1916 a Parigi. Salandra usò il termine “sacro egoismo” per definire la prospettiva italiana su quale parte l’Italia sarebbe entrata in guerra.
21 lug 2017 · On 18 October, Salandra delivered his famous “sacro egoismo” speech: Italy would from now on follow its national interests alone. Thence begun a race between the Central Powers and the Entente to gain Italy’s support.
14 mag 2014 · 14 Maggio 2014 pubblicato più di un anno fa 9 minuti di lettura. Cosa resta oggi del progetto geopolitico che portò l’Italia in guerra? Quali le conseguenze del conflitto sul processo di sviluppo...
Salandra and ambassador Tommaso Tittoni at a conference of the Allied Powers on 27–28 March 1916 in Paris Salandra used the term "sacred egoism" ( sacro egoismo ) to define Italy's outlook on which side Italy would enter the war.
